相由心生的哲学

       略论安乐净土义 】一卷。北魏·昙鸾撰：問曰。安樂國於三界中何界所攝。答曰。如釋論言。如斯淨土非三界所攝。何以故。無欲故非欲界。地居故非色界。有形色故非無色界。經曰。阿彌陀佛本行菩薩道時。作比丘。名曰法藏。於世自在王佛所。請問諸佛淨土之行。時佛為說二百一十億諸佛剎土天人善惡國土精粗。悉現與之。于時法藏菩薩。即於佛前。發弘誓大願。取諸佛土。於無量阿僧祇劫。如所發願。行諸波羅蜜。萬善圓滿。成無上道。別業所得。非三界也。

   从其文义可知有人问极乐世界在三界中哪一界而被昙鸾法师答不是三界所摄并说源于释论，但我找了龙树大师的《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《中论》中都没有看到这种说法，所以应该是昙鸾大师自己的误解。其他只有天亲菩萨的《往生论》说的“观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际。”有类似说法，但这个《往生论》说的彼世界相胜过三界道仅仅是极乐世界比娑婆世界更好的意思，不是超过三界的意思。实际上昙鸾法师不懂世界的构成，也不懂无男女之欲而有饮食之欲也是欲界的特征，所以后面的地居故非色界、有形色故不是无色界就都是废话了。分明没有看到佛说了极乐世界有四天王天与忉利天等各层欲界天。